Seguidamente de tanto preambulo, vamos a lo el. Comencemos con Efesios 5:

Seguidamente de tanto preambulo, vamos a lo el. Comencemos con Efesios 5:

22 Las mujeres deberi?n cuidar a su marido igual que al Senor,

Otras traducciones hablan de que las hembras deberi?n “estar sujetas” a sus maridos igual que al Senor. Suena harto mal a nuestros oidos modernos, pero al observar el contexto percibimos inmediatamente que el interes general de todo el parrafo seri­a la sumision mutua sobre todo el mundo las cristianos “por consideracion a Cristo” (Ef 5,21). El pasaje comienza hablando sobre la conexion entre conyuge y no ha transpirado esposa, pero continua posteriormente con los padres y no ha transpirado los hijos, Con El Fin De culminar en el vinculo dentro de amos y no ha transpirado los esclavos.

Lo que molesta es que se hable sobre sumision, asi­ como ante lo cual poseemos dos alternativas: o vamos por la por medio de moderna que dice “nadie posee que permanecer sometido“; u obedecemos desplazandolo hacia el pelo comenzamos a ver como andan las relaciones con nuestros superiores. Este motivo igualmente lo encontramos en otros pasajes de San Pablo, cuando se refiere a la necesidad de reconocer a las autoridades civiles. Lo Cristalino podri­a ser nunca Existen una motivacion machista en estas palabras, sino un ejercicio sobre revelar un comienzo, a partir de estas relaciones que habia en la comunidad sobre la temporada, asi­ como que eran comunes de las destinatarios. ?Por que nunca dice igual sobre las esposos? Seguramente por motivo de que nunca era ordinario ese prototipo sobre relaciones en aquel tiempo, y demostrar entonces que tipo de sumision puede tener el varon liga a su femina implicaba entrar en un tema que no era la cuestion principal, en ese segundo.

Tanto igual que nadie diria que la contacto entre propietario y esclavo es obligatoria y no ha transpirado obligatoria de el cristiano, sobre igual estilo tampoco es indispensable de nosotros reproducir el tipo de vinculo que un griego tenia con su esposa.

Un versiculo similar a este lo encontramos en Durante la reciente misiva de San Pedro, en su capitulo 3, que en ocasiones se cita como sigue:

1 Asimismo, las hembras esten sujetas a las maridos, para que si determinados no se rinden a la palabra, sin expresion sean ganados por el comportamiento sobre las hembras

Aunque en su contexto, seri­a Naturalmente que el “estar sujeta” del que habla aca la Escritura, se refiere a quedarse casada desplazandolo hacia el pelo nunca separarse, sobre todo cuando el marido no es cristiano, para regresar a convertirlo.

Otro escrito de las que suelen presentarse en este debate, lo encontramos en Durante la reciente carta a Timoteo, capitulo 2:

11 Que las mujeres escuchen la instruccion en silencio, con todo respeto. 12 No permito que ellas ensenen, ni que pretendan imponer su autoridad acerca de el marido: al opuesto, que permanezcan calladas. 13 Porque principal fue creado desastrado, y luego Eva. 14 Y no fue dejado el que se dejo seducir, sino que Eva fue enganada y no ha transpirado cayo en el pecado. 15 aunque la chica se salvara, cumpliendo las deberes de madre, an exigencia sobre que persevere en la fe, en el apego y en la virtud, con la debida discrecion.

De nuevo nos encontramos con que, a primera ojeada, las mandatos parecen muy absolutos, aunque el contexto nos indica que San Pablo esta pensando en un contexto liturgico. En efecto, el capitulo comienza pidiendo que se hagan oraciones y no ha transpirado acciones sobre debido (eucaristias) por la totalidad de los usuarios desplazandolo hacia el pelo por las autoridades, y no ha transpirado exacto primero de referirse a las hembras, pide que los miembros masculinos oren constantemente desplazandolo hacia el pelo con recta razon. Los mandatos en ambos versiculos (1 y no ha transpirado 8) proporcionan cuenta del contexto en el que se esta mencionando a las mujeres. Igualmente, En Caso De Que bien el autor dice “no permito que ellas ensenen“, seri­a innegable que esta hablando en un sentido limitado, por consiguiente el mismo ha alabado la labor de demasiadas hembras en la evangelizacion, igual que Ahora hemos observado.

En el resto del versiculo 12, desplazandolo hacia el pelo los siguientes, surgen varias dudas, igual que por ejemplo, que tan frecuente puede efectuarse sido en esa estacii?n que la mujer intentara imponerse a su marido ?Esta San Pablo hablando de un caso individual? ?asi­ como por que ocasionar a colacion a Eva? ?Tendra que ver con el culto a Artemisa/Diana, en el famoso Templo sobre Efeso ( donde Timoteo fue obispo), una de estas siete maravillas del ambiente antiguo?, o que contacto puede encontrarse en ese punto con el relato de desaseado desplazandolo hacia el pelo Eva. Creo que es imprudente emitir alguna valoracion, cubo que seri­a un pasaje evidentemente complejo de interpretar, asi­ como existe un encendido debate en cursillo al respecto dentro de las estudiosos, al momento sobre tener su misma pagina en Wikipedia.

Con el fin de que nunca se alargue demasiado, continuare con otra entrada, a donde revisaremos el “pez gordo” de este tema, Durante la reciente carta a las Corintios. No obstante, nunca deseo concluir esta entrada falto recomendarles el excepcional blog sobre Remedios Falaguera, Genio mujeril, a donde revisa la comunicacion sobre San Pablo y no ha transpirado las chicas, con muchisima de mi?s grande autoridad desplazandolo hacia el pelo detencion.

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